Lambayeque-Kultur: Geschichte, Lage und Hauptmerkmale

Die Lambayeque-Kultur war eine Zivilisation, die sich zwischen 750 und 1375 v. Chr. Im Norden der peruanischen Küste entwickelte. Der Name "Lambayeque" stammt aus dem geografischen Gebiet, in dem sich diese Zivilisation entwickelte.

Obwohl das neuralgische Zentrum dieser Kultur Lambayeque war, weitete sich der Einfluss dieser Zivilisation noch weiter aus und besetzte die Departements Piura und La Libertad.

Es ist auch als Sican Kultur bekannt, was "Tempel des Mondes" bedeutet.

Die Sicán-Kultur folgte der Moche-Kultur, obwohl einige Historiker argumentieren, dass dies zwei Zweige derselben Zivilisation waren.

Diese Kultur ging dem berühmten Inka-Reich voraus und zeichnete sich in verschiedenen Bereichen aus, einschließlich Landwirtschaft und Metallurgie.

In Bezug auf die Metallurgie wurden in den Ausgrabungen mehrere Objekte gefunden, die einen umfassenden Umgang mit Gold, Silber, Kupfer und Legierungen zwischen diesen Metallen und anderen Elementen belegen.

Lage

Die Sicán-Kultur entwickelte sich an der Nordküste der Zentralanden Perus, im heutigen Departement Lambayeque.

Das Zentrum dieser Zivilisation war die Stadt Pomac (Batán Grande), in der archäologische Überreste dieser Kultur gefunden werden.

Geschichte

Die Lambayeque-Kultur wurde vom japanischen Archäologen Izumi Shimada untersucht. Dieser Archäologe teilte die Geschichte von Sicán in drei Stadien ein: das frühe Sicán, das mittlere Sicán und das späte Sicán.

Frühes Sicán

Das frühe Sicán ist das erste Stadium der Entwicklung der Lambayeque-Kultur. Es wurde zwischen den Jahren 750 und 900 a gegeben. C.

In dieser Zeit hat sich die sizilianische Kultur kaum entwickelt. Aus diesem Grund wurde es von anderen Gesellschaften beeinflusst, die gleichzeitig existierten, wie Wari und Moche.

Die archäologischen Überreste, die im frühen Sicán gefunden wurden (Keramik- und Webstücke), sind ein Beweis für die Mischung zwischen der Lambayeque-Kultur und anderen Kulturen.

Sican Medium

Der Middle Sican ist die Bühne des größten Höhepunkts der Lambayeque-Kultur, die zwischen 900 und 1100 v. Chr. Stattfand. C.

In dieser Zeit definiert diese Kultur ihre Merkmale und vereinheitlicht sie, was zu einer organisierten Zivilisation führt.

Die Sicán-Kultur war um einen Stadtstaat herum strukturiert: Pomac (Batán Grande). Auf der Grundlage der Verehrung des Mondgottes, der Sicán hieß und von der Gestalt des Priesterkönigs geleitet wurde, wurde ein theokratisches System geschaffen.

In dieser Zeit wurden auch Landwirtschaft, Metallurgie und Architektur perfektioniert.

Archäologen haben Objekte und Gebäude aus dieser Zeit gefunden. Zum Beispiel wurden viele der entdeckten Gräber in der Mitte von Sicán errichtet.

Später Sicán

Das späte Sicán ist die letzte Periode der Lambayeque-Kultur, die zwischen 1100 und 1375 v. Chr. Auftrat. C.

In dieser Phase beginnt die sizilianische Kultur zu verfallen, die von Bränden, Dürren und dem Verlust der Autorität der Priesterkönige heimgesucht wird.

Im Laufe der Jahre zerstreuten sich die Mitglieder der Zivilisation und wurden schließlich von König Chimú, dem Gouverneur des Südens, erobert.

Wirtschaft

Die wichtigste wirtschaftliche Aktivität der Lambayeque-Kultur war die Landwirtschaft. Dafür haben sie ein ausgedehntes Bewässerungssystem geschaffen, das die Täler von Lambayeque, Reque, La Leche und Saña bedeckt.

Zu den aus landwirtschaftlichen Tätigkeiten gewonnenen Produkten zählen Bohnen, Kartoffeln, Süßkartoffeln, Kürbisse (insbesondere die Kürbisloche), Mais, Maniok und Baumwolle.

Sie entwickelten auch ein Netzwerk des wirtschaftlichen Austauschs mit anderen Zivilisationen Ecuadors, Kolumbiens und Chiles.

Zu den ausgetauschten Produkten zählen Meeresmuscheln, Smaragde, Bernstein und Metalle wie Gold und Kupfer. Der Handel wurde in hohem Maße von der strategischen Position von Lambayeque beeinflusst.

Religion

In der Religion waren die wichtigsten Figuren Sicán und Naylamp. Letzterer war ein marines mythologisches Wesen, das Lambayeque gründete.

Viele der heiligen Gegenstände wurden zu Ehren dieser beiden Figuren geschaffen. Zum Beispiel war das Tumi Lambayeque eine Art Zeremonienmesser, dessen Griff marine Motive aufwies und dessen Klinge wie ein Halbmond gebogen war.

Ebenso wurden Grabmasken angefertigt, die die Merkmale von Naylamp nachbauten.

Unter den religiösen Ritualen ragen Bestattungen heraus. Diese unterschieden sich unter Berücksichtigung der sozialen Schicht der zu beerdigenden Person.

Die Mitglieder der oberen Gesellschaftsschicht wurden in einzelnen Gräbern unter Denkmälern oder Konstruktionen beigesetzt. Der Rest der Stadt wurde in flachen gemeinsamen Gräbern begraben.

Die Position, in der der Körper begraben wurde, hing auch von der sozialen Klasse ab. Während die Reichen im Sitzen begraben wurden, wurden die Armen im Liegen begraben, um den von ihnen eingenommenen Platz zu minimieren.

Metallurgie

Die Lambayeque-Kultur zeichnete sich durch den Umgang mit Metallen aus. Die am häufigsten verwendeten Materialien waren Gold, Silber und Kupfer.

Sie schufen verschiedene Legierungen wie die Mischung aus Gold und Silber (Tumbaga genannt) und die Mischung aus Kupfer und Arsen, die weitaus korrosionsbeständiger war als reines Kupfer.

Die Blüte der Metallurgie war auf mehrere Faktoren zurückzuführen. Zunächst war die Region Lambayeque reich an Mineralvorkommen, die reichlich Rohmaterial lieferten.

Darüber hinaus war das Gebiet von ausgedehnten Wäldern umgeben, die den Brennstoff lieferten, der für das Brennen der Schmelzöfen erforderlich war.

Hinzu kam, dass die Nachfrage nach Gegenständen für persönliche Ornamente oder zur Dekoration der Tempel die Existenz von Lehrern im Bereich der Metallurgie notwendig machte.

Die Verwendung von Metallen war in der Lambayeque-Gesellschaft von großer Bedeutung, nicht nur in den oberen Gesellschaftsschichten, sondern auch in den unteren Schichten.

Die verwendeten Metalle unterschieden sich von Klasse zu Klasse. Zum Beispiel verwendeten die ärmsten Mitglieder der Bevölkerung Goldlegierungen mit wenigen Karat, während die reichsten Mitglieder reines oder fast reines Gold verwendeten.

Dies zeigt, dass Metalle eine Art Hierarchie innerhalb der Gesellschaft darstellen.